周处除三害 麻豆

第十篇　新路实行的研讨（二）

本篇信息要先讲到参谋，再谈改进。最近一次你们出外叩访，一共给了一百多东谈主施浸；有的队果然给了十多东谈主施浸。这个比率至极惊东谈主，发挥你们都操练得很详实了。这使我思起初来台湾时，台湾不产梨和葡萄，是以好意思国东谈主来辅助，竖立农復会，故意参谋多样果树的栽培翻新。他们的作法，即是先找好种，然后找出最得当的法子，以致今天台湾坐蓐很好喫的梨和葡萄。是以咱们不管作甚么，都要有参谋，有改进。

好　种

现时毫无疑问的，在主的恢復里有最佳的『种子』，『东谈主生的奥祕』是其中之一。可能咱们还能编出更好的小册子；这需要咱们参谋、改进。

七十年前，我刚发蒙的时候，中国东谈主的平均年事不外五十岁傍边，这是因为婴孩的夭一火率太高。现时中国东谈主的平均年事仍是杰出七十岁，原因即是医学和饮食越过，婴孩的夭一火率很低。好意思国虽然豪阔，但在饮食上却很忽略，如同慢性寻短见。我不是医师，但是我四十年前得过肺病，养了两年半的病才復原，是以我也学了小数医学知识。真实说来，好意思国东谈主有三种东西不该取用。第一个即是烟草，连好意思国政府都端正，烟草厂製造烟草时，要在烟草盒上印一句话：『抽烟会致癌。』

现时更进一步要烟草厂改为：『抽烟必定致癌。』然则好意思国东谈主不怕死，抽烟的东谈主仍然好多。

第二个不该喫的东西即是咸猪肉，这是好意思国政府参谋出来的。二十年前，医学界期骗越战殉难将士剖解，发现存许多后生东谈主，血管的三分之二阻拦。这即是说，好意思国后生东谈主大部分都有这种情形。以此施行，他们可能不到五十岁，就会因为血液不畅达而死。第三个东西即是甜点。好意思国的青少年，年幼时还听父母的话，略微长大小数，就不肯好好喫早餐，专喫甜圈饼等甜食；喫得多，完了也死得快。这些都是医学上的统计，叫东谈主不行不信。

在主的恢復里，咱们的种子都是好的，莫得『咸猪肉』，也莫得『甜点』。一九五四年，我在香港有一次夏日测验。我很认知的告诉圣徒们，现时基督教里莫得东西；你到基督教的书店里买不到食品，即使有，也不外是小糖果。但是我从主所接受的谈理，况且传讲出来的信息，连糖分都莫得，如同谈地的山东馒头。南边东谈主作馒头，非加糖不可；但是好喫的馒头甚么也不加，即是把小麦的香味作出来。今天所谓的北京菜，即是从前的御菜，实质上即是山东菜，是中国最高的烹飪术。山东菜作得好，原因在于不加佐料，而把神创造、产生的东西作出本味来。我所讲的谈就像『山东菜』，是真实的自然滋味，莫得加别的东西，也莫得口 才，即是把主给我启示的原味摆出来。

为甚么你们的叩访快而有果效？即是因为咱们给你们的材料是好种。以『东谈主生的奥祕』作种子是对的，但我盼愿咱们能再越过；我兴隆『东谈主生的奥祕』更充实，也许能加小数『卵白质』和『老东谈主蔘』。卵白质有莫大的养分，使东谈主得安息。老东谈主蔘能加东谈主力量，保管人命。曾有东谈主告诉我，东谈主要气绝前，喫一派老东谈主蔘，可以保管五天，是以是一宝。要是『东谈主生的奥祕』有这两种因素，你们的叩访必定更有果效。

好法子

咱们不仅种子对，咱们的法子也对。叩访时甚么话都未几谈，也不讲我方的话，即是把『货』拿出来。对东谈主讲的时候，必须收拢契机把宝贝拿给他看。咱们就如同卖钻石、宝玉的东谈主，给东谈主望望咱们的货。咱们乃是把东谈主看成对象，把宝贝卖给他们。

但是咱们所用的法子必须改进。你去叩访，要是他们夫妻刚吵完架，还正在气头上，你看见脑怒不合，就要速即走开。要是你还要他买你的宝贝，惟恐他非但不听你的话，还把气出在你身上。际遇这种情形，你不要白费时代，只消说下次再来，就坐窝走开，另叩别的门。你们受差遣出去，是叩『吉利之子』。要是你一天叩十八个门，巧合有三、五个是『吉利之子』；不是『吉利之子』就不要拼集，这是你们必须把稳的方位。

参谋神命定之路，为着召会的扩增与开展

这几次我得回的论说，很叫我受饱读动。有的队一出去，就给八个、十个东谈主施浸，果效显着增多。但是法子翻新后，还必须实施到全召会。从前莫得这样快得救的，都是一篇又一篇的听福音，然后观望、率领，才有受浸语言。东谈主必须通过语言，不然下次再来。有时需要两、三个月才调带东谈主得救。现时十五分钟就能带东谈主得救受浸。一般圣徒未免有猜疑，但这样的猜疑是无用要的，咱们必须取销这种办法，赓续在法子上求越过。以交通用具为例，五十年前从烟台到上海，坐船需要四十八小时。现时从好意思国加州到台湾，只需要十二小时。相同的原则，从前咱们传福音，经常用请爱筵的法子，但是现时的法子更越过了。可以，圣徒们都伏击爱主、爱灵魂，但是爱得不得法，空费时代、资产、膂力。现时咱们在这里参谋经济的作法，盼愿能免公共的苦。但是圣徒们的不雅念辞让易转，需要咱们的匡助。

你们许多东谈主能见证，与当地圣徒配搭叩访，开首他们小数都不屈气，自认传福音有二、三十年的训导，而你们才得救不久，能懂几许？完了你们的法子有用，一传东谈主就得救；他们懂得好多，但是效果不如你们。已过的长老约会里，有一位长老见证，他带着几位圣徒与全时代者配搭出外叩访，向一位老先生传福音，讲了好久还不得救；全时代的姊妹在一旁说，不要再谈了，现时讲受浸。这时老老婆来了，这位长老叫那位姊妹去传，我方再对老东谈主讲。完了没多久老老婆要去受浸了；那位姊妹就来请这位长老去施浸，然后接着对老先生传讲。等老老婆浸好了，老先生也随着要受浸。这位长老看见了，不得不信服。

神命定之路是绝佳之路

我这样不厌其烦的向你们说这一切，主义即是要给你们『洗脑』。我以为你们内部如故不白皙、不详尽；独特是弟兄这一面，三十岁以上的，多半如故信赖自然的老法子。明明这个测验仍是告诉你们，不要说别的话，以至小册子都无用拿出来，即是看准对象，用一句话降服他。我信赖你们年青的姊妹有信心。弟兄们头脑大，大多疑信参半，如故心爱多说小数。实质上，讲多讲少不是重心，重心在于摸不摸着东谈主；这和道喜东谈主的原则是一样的。

要是咱们的扣门传福音，能像注射防止针那样的有用率、有内容，这一步才算是奏效。最近一位弟兄见证，他坐计程车时，司机告诉他我方刚得救，是以开车不行再像从前那样乱钻乱闯，因为以为内部有神在摧残。这发挥咱们的注射针在他内部的确起了作用。光教唆东谈主是莫得用的；咱们的作法乃是注射，把基督作人命供应到东谈主内部，他们内部自然就会起作用。

因此，咱们在这里的测验乃是作参谋，即是参谋若何翻新品种，若何把咱们注射的谈再加强，况且翻新咱们的作法。我信赖你们都能印证，此次测验给你们的作法，是最广泛、最优良、况且是一再改进的。请你们回思，此次测验运行的时候，你们第一次出去叩访，果效并不好，因为你们还不熟练。现时你们都有训导了，果效就显出来。是以你们所需要的，即是灵里详尽，心里白皙，按着你们在测验中所受的教唆出外叩访，完了一定最有果效。

东谈主要对

种子和法子自然要紧，但是东谈主更要紧；种子要对，法子要对，咱们这些筹划的东谈主更要对。你祈祷够不够多？认罪彻不彻底？和主交通够不够认知？灵里强不彊？这些都会影响你作工的果效。相同的种子，相同的种法，对的东谈主筹划就丰充，不合的东谈主筹划就不善。到底若何才调成为对的东谈主，这也需要参谋。但是这个测验最多只可给你们小数基础的测验，你们最需要的如故我方一直有操练，操练到你们我方以为对了。主恢復里的种子是对的，测验给你们的法子亦然对的；但是要是你这个东谈主不行，那如故行欠亨的；必须种子对、法子对、东谈主也对。

三点背负

到现时为止，咱们仍是叩访了三万八千多家，有一千二百多家开门，其他或是不开，或者不在家。受浸的有一千零三十四东谈主，还有二千三百九十七家兴隆赓续接受观望。这个比例至极高，杰出我所预期的十分之一。但是有三个问题，需要咱们好好的参谋。这亦然我所要题的三点背负。

一　以家为单元

当先，咱们的作法需要略微转变方针，不是只着重个东谈主，乃是着重所有家。这即是说，咱们传福音必须以家为单元。要这样作，最佳即是先得着父母。要是一个家的父母莫得得救，儿女如故受父母监护，你替儿女施浸，可能就会发生难处，引起父母的反对。要是先带父母得救，就比拟容易得着下一代。因此，咱们要加以参谋，若何先带父母受浸，然后再得着全家

自然，这也不是固执的作法。有的家在你去叩访时，父母避不碰面；你们总不行因为他们不碰面，就不合他们的儿女传福音。但是咱们盼愿先在父母身上作，然后带儿女就容易；免得咱们先作在儿女身上，把父母摆在后头，完了产生难处。咱们在这小数上要好好参谋，盼愿能免去这难处。

二　时代要经济

第二点，咱们在测验里也要参谋，第四色 婷婷若何匡助你们支配时代。换句话说，从现时起，你们去看望、关爱已给与浸的圣徒时，该用几许时代，这很需要参谋。你们带一个东谈主得救、受浸，要是一周不回拜还可以，两周不回拜就差了，三周不回拜可能就失去了。不仅如斯，你们的时代还得腾出一部分来，赓续去叩新的门。虽然不行像从前叩得那么多，但也不行皆备停驻来。是以现时咱们要参谋，在给东谈主施浸之后，赓续去看望他们，在他们家里成就约会，该若何期骗时代？回拜和叩访的时代又该若何分派？这很需要参谋。

三　如何作者中约会

东谈主受浸之后，咱们还要赓续去回拜、关爱，在他家里竖立约会。到底约会中要作甚么？该若何作？这都需要真切参谋。在带东谈主得救之后，咱们接着就要带他在人命上出息。要带东谈主在人命上出息，就不行离开谈理；莫得谈理，东谈主就很难出息。是以该若何教唆谈理，带东谈主在人命上出息，都需要你们去摸索。自然，主恢復中谈理的材料好多；但是该用那些材料，如何编得合式，都该有所规画。就如行船要把稳舵，不然船行不正，就白费时代了。

带东谈主在人命上出息，并带东谈主进入谈理，完了就能把东谈主带进召会活命。东谈主一得救受浸，即是在召会里；但是他们还莫得活在召会活命中。到底该若何把他们带进召会活命里，是咱们基本的指标。我不是指把他们带到精真金不怕火会里。现时咱们的精真金不怕火会是新旧混合，如同长江口的江水，半咸半淡。我记挂新得救的东谈主一到精真金不怕火会里，看见老旧的光景，又看到作礼拜的情形，就受到不好的影响。是以我兴隆他们暂时不参加精真金不怕火会，幸免受到不好的影响，反而他们能有一个印象，即是召会活命乃是在家里过的。但这是辞让易作的事。

现时敬佩的实行

这一期的测验还剩下不到三个月的时代。我盼愿你们能把这些点参谋彻底，况且好好的实验过；这样，当你们回到蓝本所在的召会，就能把你们在这里所受的测验和学习的后果摆出来。在此之前，我不肯意给各地知谈得太多，因为咱们现时的实行还不是那么准确；要是他们得知了，坐窝保残守缺，以致得着的是不熟识的果子，完了就不太好。是以这件事急不得，非得这个测验参谋得差未几，也都实行得很彻底，才调把这一切陈明给公共。你们也能成为进修、教化。换句话说，我盼愿这个测验能如同师范学校，故意产生进修、教化，鼓励主新路的实行。

关于新路的实行，现时咱们仍是有一些很敬佩的尺度。第一步，扣门、给东谈主施浸。扣门和观望有些不同。扣门的主义是向东谈主传福音，带东谈主得救，给东谈主受浸；观望乃是在东谈主得救、受浸后，再去看望、关爱他。他不仅是熟东谈主，乃是仍是成了咱们在主里的亲东谈主，是主内的弟兄姊妹，是以咱们去即是观望他。因此，扣门是指战斗新的、未得救的东谈主，为着传福音；而在东谈主受浸以后赓续扣门回拜，那即是观望。

第二步，观望、成就家中约会。在家中约会里要作三件事：第一，带东谈主进入人命，在人命上长大；第二，带东谈主进入谈理，为着在人命上出息；第三，基本的指标是要带东谈主进入召会活命。这个召会活命，主要的、大部分的时代，应当是在家里进行。

仍在参谋的尺度

第三步还在实验，即是成就小排约会。你们在给东谈主施浸后，赓续看望、关爱他三、五次之后，就应当与他有交通，把他家隔邻的新东谈主聚在全部，轮替有小排约会。这样，既可以简约看望、关爱的时代，也能把他们栽培在全部。独特在带他们意志谈理的时候，要是只对一、两个东谈主讲，滋味就不够浓厚；要是有三、五个家来在全部，也许有十个八个东谈主，教唆谈理时滋味较浓厚，同期也能教唆他们若何约会，学习唱诗、祈祷、读经、见证等。

现时在扣门传福音、带东谈主得救的事上，咱们仍是有好种和好法子；但是如何带东谈主在人命上出息，在谈理上有正确的学习，况且进入召会活命，咱们仍需要找出『好种』。咱们不需要另外编写材料，只消从咱们原有的材料里找出合式的内容，略微修改，即可编成栽培信息，诸如若何祈祷、读经，如何奉献财物等。

需要把稳的细节

关于扣门和观望，应该有原则上的规画。从现时运行，你们的时代该有几许用在扣门传福音，又该有几许用在观望已受浸的东谈主，必须规画认知。另一面你们所去的各区情形不一样，在这小数上又不行太固执、硬性，你们我方要不雅察当地的情形、东谈主的光景，在祈祷中好好仰望主的率领，到底该若何支配时代。要是一成不变的定例，就会把主的率领勾消了。

这个测验的指标之一，乃是福音化台湾，是以异日你们都要下乡。其时可能你们都要说台语，不行用国语。因这缘由，你们在扣门、观望时，要是碰到对方是本省东谈主，最佳你们就能操练用台语。不会说台语的要起劲学，况且扣门、观望时要让会说的东谈主先示范。

另小数需要把稳的，即是扣门不行只叩一次。我曾说过，有的家今天不是『吉利之子』，也许未来会是。再者，有的家今天你去叩的时候，只好孩子在，父母不在，或者全家都不在。凡此种种，你们都需要有纪录、有考语，找时代再去叩一次。这件事你们也需要操练。

照我个东谈主的不雅察和琢磨，在带东谈主得救之后，咱们应当以关爱新东谈主为首要之务，不然即是前功尽弃。虽然咱们不行把时代都花在这一面，但应该摆在优先。这需要你们好好操练参谋，找出其中的比重。

咱们也要把稳一件事，即是初得救的东谈主总会有一些疑问，诸如拜祖宗、喫祭偶像之物等闲居的事，或者上帝教、摩门教等独特的事。咱们应当写出几种小册子来，际遇东谈主问起这类问题时，就可以送他一册，科罚他的疑问。

以上所说的，不但要成为咱们实习的法规，异日也会传给各地的召会。也许这一期的测验无法参谋彻底，但这几点乃是咱们努力的标的。盼愿公共都能看清这小数。

新路的精神和背负所在

咱们必须看认知新路的指标。基督教的失败，即是离开家庭，转成精真金不怕火会。这是基督教失败的一个最大的原因。咱们必须走恢復的路，离开精真金不怕火会，回到家庭去。新路所要达到的完了，即是家庭传福音、家庭带东谈主人命出息、家庭带东谈主意志谈理、家庭过召会活命。个东谈主不是单元，家才是单元

推特 文爱

我举中国东谈主为例。一百年前，由于文化上的逾期，中国处于至极相持的光景，以致日本走到咱们的前边。其后日本有贪念，思要併吞中国，就尽一切的力量来骚动。虽然中国东谈主性情不好，甚么都是拖详尽拉的；但是抗拒日本却是群起反馈，全民插足。我亲眼看见政府一号令，地无分东西南朔，东谈主无分男女老小，都是全家起来，全民抗战，是以日本毫无办法。他们应付了二、三百万浩瀚的戎行来，以为最多一、二年就可以降服中国，完了反而失败驯顺。从一八九五年到一九四五年，过程五十年争战的岁月，中国东谈主如故得手。告捷的原因，就在中国东谈主的家庭。中国文化和立国的根基，皆备是靠家庭成就的。降服中国，蒙古东谈主莫得奏效，满清也莫得奏效，最终都被汉民族同化、会通了。这个原因如故在于家庭。中国东谈主的家庭乃是几千年来国度成就的基础，不管政权若何退换，老是无法击败家庭的。

我举这个为例，即是要给你们看见，基督教的失败，即是只作精真金不怕火会，皆备莫得根基，亦然单方面的。但是中国文化的得手是在家庭内部。是以公共要看认知，今上帝的路在咱们中间，即是要把所有属灵的东西，包括谈理、人命、召会，都建造在家内部。家庭全部来，家庭一尽功用，阿谁后果是不得了的。

我年青时在中国，交通还不便捷，南北仍有至极的距离。比及我作东的工，被应付出去，从南到北到过许多方位，我就看见，虽然中国各地的方言不同，但是文化上是一致的。中国礼教的文化，谈德的文化，乃是逐代传下来，成就在家庭里。完了就把这个文化保存下来。这即是中国的基础。是以今天咱们也要采行这条路，把一切属灵的事物都建造在家庭里，这个才有劲量，才调无数，也才有膨胀力。请你们思思，要是台北能成就起一万个家，那是不得了的一件事；要是全台湾能有三十万个家这样成就起来，那就简直是『福音化』了。是以这是值得咱们参谋、实行的。

约会如同上学，要是不上学，就学不到东西；但是你进错学校，学的英文发音也错，文法也不合，完了对你暂时是匡助，至终却是害处。精真金不怕火会不是一个『勤学校』，内部教的东西对东谈主暂时有匡助，至终却会把东谈主给害了。但是现时是改制的时代，咱们也不行坐窝就把精真金不怕火会『庇荫』，是以只可忖度情况，暂时顶替一下。我却兴隆你们致力于往家庭作，把东谈主和事都往家里带。盼愿你们都能努力，把捏时代好好操练、参谋，把这一条新路开出来，让主的恢復能走上康庄正途！

李常受弟兄于主后一九八六年九月二旬日讲于台北

　 周处除三害 麻豆